يسعى «خزعل الماجدي» إلى استنطاق الآثار لكتابةِ تاريخٍ بديل سياسيًّا وحضاريًّا وعقائديًّا عن مدينة القدس القديمة، بدايةً من عصورِ ما قبل التاريخ حينما ظهرَت مستوطناتٌ وقرًى رعوية وزراعية، ثم ظهور المدن، وولادة مدينة القدس على يدِ الأموريين في العصر البرونزي المبكِّر، ثم تاريخ القدس في العصر الحديدي في الألف الأول قبل الميلاد، الذي يُعَد أكثر العصور جدلًا نظرًا لسيطرة المرويَّات التوراتية على تاريخ المدينة خلال هذه الفترة، وهي المرويَّات التي تجاهَلها «الماجدي» لعدم العثور على دليلٍ آثاريٍّ عليها، واعتمد على الدراسات البيولوجية والأركيولوجية حول تاريخ المنطقة، والتعرُّف على النشأة الحقيقية للدين اليهودي، ثم تناوَل الفترتَين البطلمية والسلوقية — حيث صُقِل الدِّين اليهودي وأُكملَت كتُبه وشرائعه — وصولًا إلى الاحتلال الروماني للقدس..