لقد أتاحت فرصة البحث والاستفسار للناس معرفة ماهية النكات، وما المكانة التي تحتلها اليوم، عن طريق أدبيات علم الجمال، وعلم النفس، ومع ذلك، فمن المعروف أنها لم تحظَ بالقدر الكافي من الاهتمام والنظر الفلسفي، رغم الدور الكبير الذي تلعبه في حياتنا العقلية، ولا يمكن ذكر سوى عدد قليل من المفكرين الذين تعمقوا في دراسة مشكلات النكات، ومن أشهر أسماء هؤلاء: جان بول ريختر، ومن الفلاسفة ثيودور فيشر، وكونو فيشر، وثيودورليبس، حتي بالنسبة لهؤلاء الكتّاب، يظل موضوع النكات في خلفية النقاش، أي ليست هدفهم الرئيسي، بينما يتمحور اهتمامهم الرئيسي حول مشكلة الفكاهة الأوسع نطاقًا والأكثر جاذبية، فالانطباع الأول الذي يأخذه المرء من الأدب، هو أن التعامل مع النكات خارج إطار الكوميديا يبدو غير منطقي، وذكر الفيلسوف الألماني ليبس في كتاباته الشهيرة عن النكت قائلاً "إنها شيء كوميدي يبدو ذاتيًا تمامًا"، أي شيء ننتجه، ويكون مرتبطًا بأفعالنا، مما يجعل العلاقة معها ذاتية وليست موضوعية، هذه المقولة تتحدث عن كيفية تفسير النكتة كعملية واعية، وناجحة لخلق الكوميديا، ويشير هذا لنا أن هناك تمييز بين "كوميديا الملاحظة" وكوميديا الموقف"، بحيث يمكن استحضار عناصر الكوميديا بأسلوب مدروس، ومقصود، لقد أشار الفيلسوف فيشر إلى أن النكات والكوميديا مرتبطان بشكل وثيق، ولكن الكاريكاتير يلعب دور الوسيط بينهما، فالكوميديا غالبًا ما تتعلق بالكشف عن القبح أو العيوب..